第61章后宋史



  而另一个配享文庙的,是孔子的八世孙孔鲋。
  孔鲋,字子鱼,他的父亲孔谦曾经是魏国的相国,魏国灭亡之后,秦始皇封其为文通君,与魏国遗民张耳、陈余相善。
  陈余得知秦始皇焚书之议后,急忙通知了孔鲋。孔鲋冒着生命危险,将《论语》《孝经》《尚书》《礼经》等书籍藏在了孔子故居的墙壁中,使其躲过了这场浩劫。孔鲋自己则藏身嵩山之中,教授弟子百余人,以求传续儒家学脉。
  大泽乡起义之后,孔鲋在曹咎的引荐下带着礼器投奔了张楚,被任命为太师。孔鲋建议陈胜封二王三恪和六国后人为王,又认为周文能力不足,过于冒进。后来的周文之死和项梁立熊心为号召,证明孔鲋的想法是对的。遗憾的是,陈胜认为孔鲋这样的儒者“可与守成,难与进取”,虽然对待他很客气,但只让他主管文教、礼乐、祭祀,对他的计策一条也没有采纳。
  后来,周文为章邯所破,陈胜被叛徒刺杀,张楚灭亡,虽然陈胜没能让孔鲋实现理想,但孔鲋还是决定以身殉之,他遣散了自己的弟子,让他们去鲁地避难,自己留在了陈县,终为秦兵所杀。
  陈胜虽死,其志不灭,陈胜侍从出身的吕臣组织“苍头军”,很快收复陈县,处决杀害陈胜的叛徒庄贾,另一个张楚旧部召平则请来了项梁。孔鲋的侄子孔藂投奔刘邦,南征北战多年,最终跟着刘邦占领咸阳,灭亡秦朝,后来成为西汉的开国功臣之一。
  孔鲋牺牲之后,没人知道他所藏书籍的下落。于是这些古书尘封数十年,直到汉武帝时期,封在曲阜的鲁王刘余要扩建王府,拆除孔子故居,这才在夹壁中发现了这些书。
  闯军是不可能抛弃“儒”的旗号的,如果要在儒者中选一个人来推崇,孔鲋显然是最合适的人选。他是历代帝王都祭祀的正面人物,有孔氏嫡派传人的身份,祭祀他不会有太大的阻力,而他为对抗暴秦投奔农民军,最终身殉张楚,也正合“忠于一姓者小义也,忠于天下者大义也”的价值观。
  作为中国历史上第一次大规模农民起义的领导者,陈胜死后的待遇也和后辈同行们大大不同。他没有被视为乱臣贼子,而是被刘邦正式追谥为“隐王”。“隐”这个谥号不算很好,有德行不明而空占君位的意思。陈胜并非完人,有坐视田臧杀害吴广、因小故杀旧友、信用奸臣、待人严苛、不听劝谏等污点,对于张楚的失败负有很大责任,所以“隐”这个谥号倒也并不算污蔑他。
  不管是美谥还是恶谥,有这个谥号,就说明他是官方承认的合法君王。刘邦安排人为陈胜守冢,以礼祭祀,待遇同于六国诸侯。马王堆出土的帛书中,甚至使用张楚纪年,不用秦二世纪年。汉朝的官方尽管批评陈胜才薄德寡,但从未否认陈胜、吴广反秦有功。
  陈胜、吴广的名字也成了历代统治者的梦魇,每当他们又产生老百姓好欺负的错觉时,就会有人提醒他们,就算强横如秦,戍卒一怒,也是三年而亡。最近的一次提醒发生在万历年间,礼部尚书郭正域在劝阻万历皇帝的横征暴敛时说:“自古乱亡之祸,不起于四夷,而起于小民。秦之强盛,兼并六国,卒之扰乱天下者,非六国也,乃陈胜、吴广一二小民也。”
  事实证明他说对了一半,明朝的小民依旧很能打,驿卒奋臂,九州幅裂,但时代和秦朝不一样了,四夷也很能打。
  就这样,孔鲋也配享大成殿,至圣孔子、复圣颜子、宗圣曾子、述圣子思、亚圣孟子、后圣荀子、继圣子鱼,合称“儒家七圣”。
  孔鲋配享还带来了一个变化,那就是所有年代比他晚的儒者都不能再在文庙供奉。新的文庙取消了十二哲、七十二贤的区别,所有先秦的儒家代表人物都一起在偏殿供奉。也就是说,董仲舒、周敦颐、张载、二程、朱熹、蔡沈、吕祖谦、陆九渊等人通通被以年龄不够为由清退了。闯军当然也允许祭祀他们,但是要祭祀就在家乡或者曾经任官的地方祭祀,不会在天下文庙里全都供奉了。
  这一波动作着实大,连诸葛亮、李纲、文天祥、陆秀夫都被请出去了。但是这些人的待遇是不同的,将这些人请出文庙的同时,闯军也在襄阳、成都大修武侯祠,在李纲的祖籍地邵武、文天祥的家乡庐陵,以及崖山等地,都立庙纪念这些英雄。像董仲舒、朱熹这种闯军不待见的,旧有的祭祀不会废除,但也不许再立新庙。
  经历过明末恐怖的大饥荒的闯军众人尤其厌恶董仲舒对“灾异说”的解释。皇帝犯了错,老天爷就降灾弄死老百姓来吓唬皇帝,皇帝要是不改,老天爷就降更多的灾,弄死更多的老百姓。真到了皇帝彻底失去天命,要换皇帝,还得老百姓自己动手。照这么说,合着老天爷只会弄死老百姓?怪不得皇帝叫天子呢,老天爷真他娘的是皇帝亲爹。
  明末清初的艾衲居士的《豆棚闲话》中记载了一首歌谣:
  “老天爷,你年纪大,耳又聋来眼又花。
  你看不见人,听不见话。
  杀人放火的享着荣华,吃素看经的活活饿杀。
  老天爷,你不会做天,你塌了罢!
  你不会做天,你塌了罢!”
  这首歌闯军兄弟们也多曾唱过,对于-->>