“《真诰》说:罗酆山在北方癸地，山高二千六百里，周回三万里。其山下有洞天，在山之周回，一万五千里。其上其下并有鬼神宫室，山上有六宫，洞中有六宫，辄周回千里，是为六天鬼神之宫也。”
酆都，又称酆都罗山、罗酆山等，相传是万物生灵死后归宿，设三十六狱、七十二司，由号称天下鬼神之宗的酆都大帝主管。
在南梁道士陶弘景所撰《真灵业位图》中，酆都大帝位于第七阶阴间神的中位。
人们最常说的阴曹地府、和阎罗王，在历史上是佛教文化传播的产物，后来也被编入以酆都罗山为核心、由酆都大帝总司的鬼神体系之内。
单凭这些简单的概述，就能看出这套体系远比罗桓的冥府庞大完善，是发展到极盛时期的产物，不管是上限还是规模，都与如今的冥府不在一个层面。
“不知道老祖宗传下来的神话和编号三异域世界有几分贴合。”
借着阿诺附带的规则，罗桓也看见了那两个快要被磨灭的酆都二字，一时有些唏嘘。
蓝星上的神话众说纷纭，不可尽信，要探究这个世界的实际面貌，需要亲自去了解。
和神话的出入肯定会有，只是不知道会有多少。
写着酆都二字的厚匾，显然已经存在许久，笔画的脉络还在，可金漆剥落许多，只能勉强认出字形，不复当年的璀璨。
看来，那鬼魂说的地府坍塌，已经是很久很久之前的事情了。
循着阿诺的视角，罗桓借着看见了远处的城镇和高耸山体。
满眼的衰落破败。
断壁残垣比比皆是，破窗碎瓦遍布其间，就连山体也似乎是被锋利的刀削开，只留下仍旧能俯瞰大地的残余边角。
和物质世界一样，这里的阴间也被撕裂，留下来的只是曾经地府的碎片。
在遭受重创，且失去众多生灵的思维认可之后，仅由现有生灵支撑的地府碎片陷入衰败。用以约束灵魂的秩序早已崩塌，无数能自保的灵体逃入人间。
再过几百年，这块碎裂的魂土本身，也将解体或跌落，最后彻底消失，或者倒退回黑雾遍布的静止时期。
光屏显示的内容仍在继续变化，罗桓一边盯着看，一边又开始思考其它东西:
“这个世界该怎么处理。”
借鉴是一方面，但要完全掌握这个世界，就避不开一个根本性的问题：
它不是深渊。
巴比伦能占据熔岩世界，是因为深渊有双向同化性，能够同化别人，也能被同化。
可阿诺所在并不是深渊。
在借鉴体系之后，要么直接放弃，等它被深渊吞噬以后再同化，要么用其它方式，来将它纳入小宇宙的版图内。
“鉴于搭档你还处于见习阶段，要完整地把编号三拿过来有点困难。”
七号的小银手习惯性地摸摸嘴巴下面：“可要是让这么一个好胚子溜走，就有点暴殄天物的意思了。”
虽然只是碎片，但过了那么久都没有彻底消散，仍能勉强运转，证明它在离开原本的完整世界以后，勉强能自洽。
如果能拿到手，只需要一点调整，就能成为类似于种子的存在，罗桓向里抛洒物质，捏造地域，拓展其面积底蕴，就能收获一个与巴比伦和致远星不同的文明。
不用从头开始，也不用花费太多精力。
更重要的是，它的未来有迹可循，前期发展会比较快，虽不能一蹴而就，可也要比撞运气好上太多。
罗桓掠夺深渊物质，有一部分原因是为了节省造物能量，为新文明捏造作为栖身之地的新天体。
这文明种子都放在眼前了，岂有视若无睹的道理？
“编号三的规则和深渊用的是一套，和咱们只能说勉强兼容，来合计合计怎么把它纳入咱们权柄的控制范围。”
罗大造物打定了主意，咳嗽两声：
“有条件要上，没有条件创造条件也要上！”
......
......
某造物正在克服困难，不仅要参考体系，还要把这个并不兼容的世界碎片整个端走，纳入小宇宙的范畴。
对自家创世者的奋斗，阿诺浑然不知。
走在酆都碎片中的他，身边魂体的数目不减反增。
“看来这里的秩序已经彻底崩毁了。”
阿诺不免摇头叹息。
本来想着，既然物质世界能够勉强自洽，阴间或许也会有些鬼神勉力维持，可惜走了这么远，没有见到半点有规-->>
第一百二十四章 冥河断流