刘一民认为在陕西时期，红七军团的宣传搞的比较好，广播、报纸办的有特色，军团文工团演出场次多，节目也有新意，特别是赵小曼同志整理发掘的陕北民歌，唱响了整个根据地。
赵小曼就在第一排板凳上坐着，这丫头今天做好了汇报的准备，军装洗的干干净净的，长发也梳成了辫子，搭在背后。这一听刘一民表扬，小脸就红了起来，水汪汪的眼睛看了一眼讲的神采飞扬的刘一民，就赶紧垂下头，埋头记录了。
刘一民没有观察到赵小曼的表现，他正讲的有滋有味。
接着，刘一民表扬了教九团政委陈子虚和青年画家阎素，说这两个人政治素质高，创新意识强，在攻占武强县城时，从古老的武强年画这种艺术形式中激发灵感，创作了抗曰年画。这种年画具有题材新颖、感染力强、宣传时间持久、容易为群众喜闻乐见等优点，必将在中国艺术史上占有一席之地。
说到这里，刘一民喊道：“阎素同志来没有？站起来让同志们认识认识。”
战争年代都是在血里火里打滚，人成长的快。阎素现在也算是合格的八路军战士了。这一听自己心中天神一样的师长喊自己，马上就站起来，向刘一民敬礼后大声报告到：“报告师长，教三旅教九团政治处干部阎素向你报告，请指示！”
刘一民一看阎素敬礼报告的样子就笑了，招手让他走到前面来，和他握了手，然后拉着阎素的手，向干部们讲到：“同志们，大家知道不知道，阎素同志是我们攻占天津时参军的大学生，年轻的很。但是他创作的抗曰年画绝对是了不起的贡献，将来我们胜利后编写八路军战史或编写抗战时期的文学艺术史的时候，抗曰年画必然是要浓墨重彩地写上一笔的！这说明什么问题？说明只要围绕抗战主题，开动脑筋，就会有丰硕的成果！”
让阎素下去就坐后，刘一民这才开始讲他对山东抗战文艺宣传工作的看法。
刘一民认为，山东抗战文艺宣传工作的中心任务是动员发动全省工农商学兵团结起来，投身到抗曰战争的洪流中来，共同为打败曰本帝国主义而奋斗。这就确定了抗战文艺宣传的对象是工农商学兵，也就是说我们的宣传是为工农商学兵服务的。解决了这个问题后，就明白该如何确定宣传内容和创新宣传形式了。
在宣传内容上，第一是要通过讲抗战形势、讲我军取得的胜利，突出宣传抗战必胜，鼓舞中国人民的抗战决心。第二是要宣传发展生产、支援前线的重要姓，动员各阶层人民团结起来，学习先进生产技术，提高生产力水平，多生产粮食和工业品，保证抗曰军队后勤需要。特别要宣传一年两熟和套耕套作等农业新技术，鼓励老乡们多引进作物品种，掌握新的农业生产技术。第三是要宣传抗曰光荣、投降可耻。要用鲜活的事例宣传我军战士的英雄事迹，揭露曰军和汉歼的罪恶及可耻下场，形成一种一人杀鬼子、全家都光荣和一人当汉歼、祖宗八辈都蒙羞的社会氛围，鼓励根据地人民参军、当民兵、当支前民工。第四是宣传破除迷信、崇尚科学创造。山东目前存在许多会道门，这些会道门都是靠封建迷信蛊惑人心，有的甚至与曰军相勾结，做了汉歼。对这些组织，在实施武力打击、命令禁止的同时，要加大宣传力度，让那些沉迷其中的群众及早醒悟，参加抗曰斗争。实际上回家种好庄稼、多交公粮就是抗曰。第五是要宣传移风易俗，读书识字，促进人们思想心灵上的整体解放。现在有些地方还存在让小姑娘裹脚、养童养媳、家长包办婚姻等陋习，这与我党我军倡导的妇女解放、婚姻自由的政策不相符，应该坚决制止，文艺宣传工作要在这方面做贡献。第六是要宣传我们的各项政策。比如我们的基层政权选举办法，就是当前中国最先进的明煮政治，体现了人民当家作主、团结抗曰的精神。再比如我们的人民币，比在华北市面上能够见到的任何一种流通货币都坚挺，因为我们本金雄厚。这些内容都要认真宣传，取得群众的认可和支持。第七是要积极开展对敌宣传，通过制作标语、传单、阵前喊话等方式，配合做好伪军家属工作，旗帜鲜明地提出欢迎伪军弟兄带枪反正，只要决心洗心革面打鬼子，可以既往不咎。还要针对曰军，研究宣传办法，让曰军士兵明白与八路军作对没有好下场，及早退出侵略者行列才能避免被击毙的命运。这方面还要讲究宣传技巧，要尽力宣传曰军士兵击毙曰军军官有重奖的政策，还要宣传曰军被俘士兵在根据地重新做人的典型事例，给他们提供学习榜样。
讲这些任务的时候，刘一民讲的很形象。比如讲宣传发展生产，刘一民就举了个例子，说山东这地方盛产高粱，老百姓都认为小麦是奢侈品，白面好吃不顶饥，杂粮难吃但耐饿，天天不是高粱糊糊就是高粱煎饼。其实，小麦不但比高粱好吃而且还高产。象鲁西、鲁西南、泰西和胶莱平原，只要施肥足，水利便利，一亩地打个五、六百斤不成问题，将来甚至亩产可以-->>
第四七二章 冷枪冷炮运动（三）