于春圃原名于寿生，是荣成县城西镇东兰家庄村人，鬼子在胶东大扫荡的时候，年仅20岁的于寿生参加了八路军，成了胶东警备旅一团一营一连的战士。
当了八路军，啥都新鲜，喊“一二一”得先迈左腿后迈右腿，往地上爬叫卧倒，爬着走叫匍匐前进，而且还分低姿匍匐前进和高姿匍匐前进两种，于寿生和他的战友们被从教七旅抽调来的老红军连、排长训练得每天都是精疲力竭的。
战斗那么紧张，小鬼子一直追在屁股后头，不停地有战友负伤、牺牲。就这，部队每天宿营后还得学习文化，住老乡家里还得担水扫地，张口闭口得喊大娘、大叔，说话还不得带脏字。
这都不算啥，特别让于寿生想不通的是，拉屎这么简单的一个问题，也被八路军搞的那么复杂。老乡家有厕所好办，离开时把茅厕里的茅粪挑到地里去上地就是了。野外宿营就麻烦了，本来庄稼地、野地也没有人，随便蹲那里拉一下就对了，提起裤子走了就是了，可是不行，连长、指导员、排长都那么啰嗦，非得让挖厕所，部队出发时还得用土掩埋，不留痕迹。用排长的话说，这是红十八团的老传统，既不给老乡惹麻烦，又不让敌人发现部队行踪，一举两得。
还别说，这样一来，八路军和老乡们真成了一家人。前一段反扫荡战斗打的那么残酷，但战友们都敢于拼命，原因是如果负伤了不用害怕，老乡们会把来不及转移的伤员藏起来，直到养好伤送还部队。
虽然又苦又累，随时还有牺牲的危险，但参军时间不长的于寿生还是坚持了下来。他看明白了，八路军是老百姓的队伍，是真正抗曰的队伍。这支队伍纪律严明，理想远大，将来那是一定会赶走曰本鬼子、建立一个新中国的。想明白了这个道理，于寿生觉得训练有劲、打鬼子有劲，连给老乡们喊大叔、大妈都有劲。
这人啊，干什么事情都得有悟姓。于寿生虽然是个新兵，但他有文化基础，在学校时候接受过韩复渠派去的军事教官的简单训练，学什么都快。特别是射击，排长教的射击要领他记的清清楚楚，十发实弹打靶，竟然打了九十环，直接发枪上了战场。
到现在于寿生还记得第一次打死小鬼子的情景。当时连长带着全连刚刚转移到昆嵛山的一个小山沟里，炊事班刚用几块石头支起了锅，准备烧火做饭，让连续几天啃干粮的战士们喝口热汤，山外就传来了枪声。哨兵报告说，一队鬼子在追击逃难的老乡，正向小山沟方向追来。
连长马上下达了战斗命令，全连迅速抢占了小山沟两侧的高地。于寿生往山下一看，前面是一群老乡，看样子有一、二百人的样子，正跌跌撞撞地往小山沟这里跑，后面是三十多个小鬼子和百十号伪军，边追边吆喝边开枪。看着看着老乡们跑进了山沟，小鬼子和伪军也追了上来，连长喊声“打”，连里的机枪就响起来了。
当时，于寿生瞄准的是一个伪军军官，那家伙骨瘦如柴，一看就是个大烟鬼，挥着手枪咋咋呼呼的。结果，瞄的准准的，可是搂火的时候手哆嗦了一下，子弹不知道打飞到哪里去了。
于寿生脸上红了一下，心里骂自己孬种，唾口唾沫，在手心里擦了一下，再次瞄准。这回，他还是要打那个伪军军官。于寿生看的清清楚楚，人学士这样叫就有点不够风雅了。于是，当起源于民间说唱艺术山东琴书的驴戏到济南府演出并大获成功后，文人们边把驴字改为吕字，定名“吕戏”。一些喜爱山东琴书的观众对这种脱胎于琴书、又不同于琴书的戏曲非常喜爱，就把它叫作“化装扬琴”、“琴戏”。
这吕剧主要演出小戏，也可以演出连台本戏，基本腔调是四平、二板，伴奏乐器坠琴、扬琴、二胡、三弦，俗称吕戏四大件。
上次八路军主力在冀鲁边全歼第十师团返回清河时，吕剧班子“义和班”、“庆和班”就曾经赶往小营镇演出庆贺。现在八路军到了吕戏发源地的时家村，村子里各家各户的院子马上就响起了欢快的吕戏唱腔。
快天黑的时候，于春圃和县大队的一个女战士小牛到了牛庄镇外，排长交给他的任务是想法把牛庄镇的鬼子汉歼引出来，让营主力把他们吃掉。
于春圃不知道胶济路战役即将打响，但他知道排长是让他去打鬼子的冷枪，逗引鬼子汉歼追击。这活他会干，两个多月的冷枪冷炮运动打的就是冷枪，后面紧跟着就是伏击。
于春圃怕打响后小牛跑不快，让她留在了后面，自己一个人提着枪摸到了镇口，看了一眼镇子口的炮楼，测试了一下风速，伸出枪管，把准星瞄向了炮楼上的膏药旗旗杆，一枪就把旗杆给打断了，鬼子的膏药旗飘飘荡荡落了下来。
趁着鬼子哨兵正在惊讶，于春圃又是一枪打去，直接打在了鬼子哨兵的后脑勺，鬼子哨兵直挺挺地-->>
第五一一章 横扫（一）