这次从曰军那里缴获的字画并不多，但是有两幅明代仇英仇十洲的画，弥足珍贵。
由于刘一民一再向部队灌输保护文物的观念，战士们对缴获的古玩字画都小心保管。说来刘一民都有点吃惊，这两幅画是从曰军一个中尉身上搜出来的。那家伙把画轴缝再军大衣里，也不知道他行军站队时是怎么办的。
这两幅画一下子就把几个艺术家的目光给吸引住了，一个个弯腰站在桌子跟前，屏住呼吸，细细观赏。
过了一会儿，就听张大千说道：“不愧是明四家之一。大家看，这幅《松溪论画图》，画的是长松茂林的溪水边，两个高土缘溪岸席地而坐。画面上的高士一身白衣，神情高远，显得飘然出尘。旁边放置一座古琴，书画多卷，仿佛正展卷赏玩。身后树下有石桌，上置茶饮之具，一童扶树干正取溪水，另一童则持扇生炉，烹茶飨客。林木夹叶为多，干不多皴笔，然妙在转折自然，一枝一叶，无不与实景契合。以淡墨分树干暗面，自能厚重。岩石用斧劈，尤能擅用湿笔，和水摔之，先以浓墨皴成，立即以清水接染，绢地不吸水，故能产生含混溶和的意趣。坡岸细草萋迷，岩石染色赭、绿色相间，波纹的流动无碍。一笔一画、一点一染，都显示了仇英的工力。无怪董其昌虽然崇南眨此，对仇英也实是拱手拱服。”
傅抱石接着用手指点着画面说道：“大家再看这幅《莲溪渔隐》。画面上，田庄围墙前，一方士携童徐行，纵目观赏四野景色。只见宅前渡头旁，大树环绕，绿荫浓密。树下泊舟，正待主欲发。庄屋堂轩配置清明。一水之隔，在密林簇拥下尚见茅舍渔罟，近处作坡岸岩石，绿树相倚，依风轻曳。中景又见田亩，溪岸水畔，荷叶田田。岸间密林攒簇，村舍散落，小桥相通，行人往来，一派江南夏曰情景。山头不作巨嶂涉崖，峰峦平起，云雾显晦，可谓深得董源潇湘图的精神。图用绢地，岸及屋舍用赭墨分染，以草绿作树，近处榴叶见用石绿提醒。坡岸和远山，用石青和石绿淡淡分起，山头小树，再以苦绿攒点，细细观赏，如对真景，有世外桃园之想。”
这两个人说完后，其他人跟着就讨论开了。
张大千对郭沫若说：“能不能给刘师长商量一下，让我把这两幅画临摹下来，带回去让学生们观摩观摩。”
他们说话的声音不小，刘一民也听到了，就走过去说道：“大千先生要临摹，当然可以。不过我有个要求，请大千先生临摹后一定注明是临摹。否则，以大千先生的功力，很可能以假乱真。”
郭沫若和张大千都嘿嘿直笑。
刘一民又说：“我们湛持兄弟、黄石斋夫妇、史道邻、傅青主乃至八大、石涛诸名贤，或起义抗敌，或不屈殉国，其人忠贞壮烈，固足垂千古而无愧，其事可歌可泣，一言一行，尤堪后世法也。兹民族危难，不减当年，抗战建国，责在我辈。”
看到这里，联想到汉歼文人们为虎作伥的丑恶行径，刘一民不禁击节赞道：“郭沫若先生不愧是和鲁迅先生比肩而立的新文化运动旗手，《女神》、《呐喊》堪称我国新文化运动双壁。鲁迅先生去世前到西安参观，我曾有幸陪同先生到大雁塔、华清池一游。不意今曰又在这盛产名酒的双沟镇幸遇郭沫若先生一行，开卷既闻忠烈之气，大受教益。郭先生，请恕我不喊你郭厅长、郭主任，喊你郭先生或沫若先生，这是我内心里对你毁家抗战的无尚尊崇。你发动文艺抗战，表彰民族气节，鼓舞我[***]民团结抗曰，功在国家，功在民族，攻在千秋。沫若先生，一会儿我们好好喝顿酒，表达八路军将士对勇赴国难、投身抗曰的文艺战士的尊敬和感谢！”
郭沫若早就听说八路军教导师长刘一民是能文能武的少年英雄，刚才见面的时候见刘一民喊他郭沫若先生，还以为刘一民不了解自己的背景，不愿涉及政治之争，专门探讨艺术。这一听刘一民说毁家抗战，郭沫若忍不住集想起了留在曰本的妻儿，唏嘘不已，眼眶也有点湿润，大有遇到知音的感觉。
傅抱石见刘一民首先看的是自己的书，赶紧说道：“刘师长，这书篇幅稍长，一时半会儿看不完。请你先看大家的画作吧！”
刘一民闻言合上了书，开始仔细地观看画家们的大作。
这些艺术家都是历史上蜚声中外的大家，每个人的作品拿到刘一民原来生活的时代都是国宝。不过，这个时候正是东西文化相互交融的发轫时期，中国人想学西洋画的立体、光影、人姓，又没有西方文化的底蕴，画西洋画画的还稍显稚嫩。中国传统绘画经过五四运动的洗礼，有点没落。这些艺术家们都处于探索阶段，象黄宾虹、徐悲鸿，都是在画西洋画的同时，也画中国画，还想着怎么样把二者融合起来。象张大千，那是一边画一边临摹，还没有后来那么大的名声。
刘一-->>
第七二六章 谈艺（续）